Merevitalisasi DEKET: Dari Medan Perang Menuju Medan Pengabdian

Eposdigi.com – Ada warisan leluhur yang tidak selalu hadir dalam bentuk benda. Ia tidak berupa rumah adat, kain, senjata, atau artefak yang dapat disimpan di museum. Ia hidup dalam cara berpikir, cara bersikap, cara memandang kehidupan, dan terutama dalam keberanian manusia menghadapi zamannya.

Bagi orang Adonara, salah satu warisan nilai itu adalah DEKET.

DEKET bukan sekadar keberanian dalam pengertian fisik. Ia adalah keberanian yang memiliki akar sejarah, adat, kehormatan, dan tanggung jawab. Karena itu, membicarakan DEKET hari ini sesungguhnya bukan sekadar membicarakan masa lalu. Kita sedang bertanya: ke mana keberanian orang Adonara harus diarahkan pada zaman sekarang?

Pertanyaan ini penting karena zaman telah berubah.

DEKET dan Ingatan tentang Keberanian

Dalam ingatan budaya orang Adonara, DEKET dahulu sangat dekat dengan dunia peperangan dan keberanian seorang pejuang. Ketika memasuki medan laga, seorang pejuang menurunkan bagian belakang sarung adatnya, sedan he’ban, hingga menyentuh tanah.

Tindakan tersebut bukan sekadar simbol berpakaian. Di dalamnya terdapat sebuah sumpah: tidak boleh mundur.

Jika ia mundur, ia akan menginjak ujung sarungnya sendiri, jatuh, dan kehilangan nyawa. Dengan demikian, sedan he’ban menjadi semacam pernyataan bahwa keputusan untuk maju harus diikuti oleh kesediaan menanggung seluruh konsekuensinya.

Di sana terdapat sebuah filosofi yang sangat kuat: keberanian berarti kesediaan mempertanggungjawabkan pilihan.

Kita mungkin tidak lagi hidup dalam dunia yang sama dengan para leluhur. Kita tidak lagi membutuhkan keberanian untuk memasuki medan perang antarkampung. Tetapi nilai yang terkandung di balik DEKET masih sangat relevan. Yang berubah adalah medannya.

Dulu medan perjuangan adalah medan perang. Kini medan perjuangan adalah sekolah, universitas, ladang, laut, kantor, ruang digital, organisasi masyarakat, pemerintahan, dan kehidupan keluarga.

Karena itu, yang perlu kita lakukan bukan menghapus DEKET dari kehidupan orang Adonara, melainkan merevitalisasi maknanya.

Musuh Kita Telah Berubah

Anak-anak Adonara hari ini menghadapi musuh yang berbeda dengan musuh para leluhur. Musuh mereka bukan lagi kampung tetangga. Musuh mereka adalah kebodohan. Kemiskinan.

Musu kita saat ini adalah Putus sekolah. Minuman keras. Narkoba. Kekerasan. Hoaks. Fanatisme yang membutakan. Perpecahan. Hilangnya rasa malu terhadap perilaku buruk. Lunturnya bahasa dan budaya. Eksploitasi alam. Dan ketidakmampuan kita membaca perubahan zaman.

Musuh-musuh seperti ini tidak dapat dikalahkan dengan parang. Ia tidak dapat diselesaikan dengan amarah. Ia tidak dapat ditundukkan dengan kekerasan. Ia membutuhkan keberanian jenis baru.

Keberanian untuk belajar. Keberanian untuk bekerja. Keberanian untuk berubah. Keberanian untuk berdamai. Keberanian untuk menjaga budaya. Keberanian untuk merawat alam. Dan yang paling penting, keberanian untuk mengalahkan diri sendiri. Di sinilah DEKET memperoleh makna baru.

Dari Keberanian Fisik Menjadi Keberanian Moral

Ada kecenderungan dalam kehidupan modern untuk memahami keberanian secara dangkal. Orang dianggap berani jika mampu melawan, berbicara keras, menunjukkan kekuatan, atau membuat orang lain takut.

Padahal, keberanian yang paling sulit sering kali justru tidak terlihat. Berani mengatakan tidak ketika teman mengajak minum. Berani meninggalkan kebiasaan kekerasan. Berani mengakui kesalahan. Berani meminta maaf. Berani memaafkan.

Berani berdamai ketika memiliki kesempatan untuk membalas. Berani belajar meskipun berasal dari keluarga sederhana. Berani bekerja keras ketika tidak ada yang mengawasi.

Berani pulang ke kampung halaman dan mengabdi ketika dunia menawarkan kesempatan untuk hidup bagi diri sendiri.

Semua itu adalah DEKET.

Dengan demikian, kita perlu memindahkan pusat keberanian dari kekuatan fisik menuju kekuatan moral. Sebab masyarakat tidak akan maju hanya karena memiliki banyak orang yang kuat. Masyarakat maju ketika memiliki banyak orang yang berkarakter kuat.

Sedan He’ban untuk Masa Depan

Simbol sedan he’ban dapat menjadi salah satu pintu masuk untuk membaca kembali filosofi DEKET.

Jika dahulu sedan he’ban mengandung pesan, jangan mundur dari medan perang, maka hari ini pesan tersebut dapat kita perluas menjadi: Jangan mundur dari perjuangan pendidikan.

Jangan mundur dari perjuangan melawan kemiskinan. Jangan mundur dari perjuangan menjaga keluarga. Jangan mundur dari perjuangan mempertahankan persaudaraan. Jangan mundur dari perjuangan menjaga KODA.

Jangan mundur dari perjuangan merawat adat. Jangan mundur dari perjuangan menyelamatkan lingkungan. Dan jangan mundur dari perjuangan membangun Adonara.

Dengan tafsir seperti itu, sedan he’ban tidak kehilangan kesakralan simboliknya. Ia justru mendapatkan kehidupan baru. Ia tidak lagi menjadi simbol seseorang yang siap menghadapi musuh di medan perang, tetapi menjadi simbol manusia yang teguh berdiri di tengah tantangan zaman.

DEKET dan KODA: Keberanian Menjaga Persaudaraan

Dalam konteks masyarakat Adonara, revitalisasi DEKET juga tidak dapat dilepaskan dari nilai KODA.

KODA bukan sekadar hubungan sosial. Ia adalah kesadaran bahwa manusia tidak pernah berdiri sendirian. Ada keluarga, leluhur, kampung, tanah kelahiran, dan jaringan persaudaraan yang membentuk identitas seseorang.

Karena itu, DEKET yang kehilangan KODA dapat berubah menjadi keberanian yang liar. Ia dapat menjadi keberanian untuk melawan tanpa alasan, mempertahankan ego, atau membela kelompok secara membabi buta.

Sebaliknya, DEKET yang berakar pada KODA adalah keberanian yang memiliki arah moral.

Ia bertanya bukan hanya: “Apakah saya berani?” Tetapi juga: “Untuk apa keberanian saya?” Pertanyaan kedua jauh lebih penting.

Sebab keberanian tanpa kebijaksanaan dapat menjadi kekerasan. Keberanian tanpa kasih dapat menjadi kesombongan. Keberanian tanpa tanggung jawab dapat menjadi kehancuran.

Tetapi keberanian yang berakar pada KODA dapat menjadi kekuatan untuk menjaga kehidupan.

Dari Budaya Konflik Menuju Budaya Prestasi

Mungkin sudah waktunya orang Adonara melakukan transformasi budaya yang lebih mendalam.

Kita tidak perlu malu terhadap sejarah. Kita tidak perlu menghapus cerita tentang para pemberani. Kita juga tidak perlu menyangkal bahwa konflik pernah menjadi bagian dari perjalanan masyarakat kita. Namun sejarah harus menjadi cermin, bukan penjara.

Kita menghormati para leluhur bukan dengan mengulang konflik masa lalu, tetapi dengan meneruskan nilai terbaik yang mereka miliki dalam bentuk yang sesuai dengan zaman.

Jika dahulu seorang DEKET menunjukkan keberanian dengan memasuki medan perang, maka generasi sekarang harus menunjukkan keberaniannya dengan memasuki medan pendidikan, ekonomi, teknologi, kebudayaan, dan pengabdian sosial.

Seorang anak Adonara yang berhasil menjadi guru hebat adalah DEKET. Anak muda yang membangun usaha dan membuka lapangan kerja adalah DEKET. Petani yang menjaga tanah dan menghasilkan pangan adalah DEKET.

Nelayan yang menjaga laut adalah DEKET. Seniman yang menjaga budaya adalah DEKET. Orang muda yang memilih pulang dan membangun kampung adalah DEKET. Dan siapa pun yang bekerja untuk mendamaikan orang-orang yang bertikai juga adalah DEKET.

Dengan cara pandang seperti ini, kita menggeser ukuran prestise masyarakat. Bukan lagi siapa yang paling ditakuti. Tetapi siapa yang paling banyak memberi manfaat. Bukan siapa yang paling kuat melawan. Tetapi siapa yang paling kuat membangun. Bukan siapa yang paling banyak memiliki lawan. Tetapi siapa yang paling banyak menciptakan persaudaraan.

Tugas Generasi Sekarang

Revitalisasi DEKET pada akhirnya adalah tugas generasi sekarang. Kita tidak dapat menyerahkan seluruh pekerjaan itu kepada sekolah. Tidak pula hanya kepada pemerintah, tokoh adat, tokoh agama, atau orang tua. Semua pihak harus mengambil bagian.

Sebab kebudayaan tidak hanya diwariskan melalui upacara. Kebudayaan diwariskan melalui keteladanan. Anak-anak belajar keberanian dari apa yang mereka lihat. Jika mereka melihat orang dewasa menyelesaikan masalah dengan kekerasan, mereka akan belajar bahwa kekerasan adalah jalan keluar.

Tetapi jika mereka melihat orang dewasa menyelesaikan konflik dengan dialog, menjaga persaudaraan, bekerja keras, menghormati adat, dan mengutamakan pendidikan, mereka akan belajar bahwa keberanian memiliki wajah yang berbeda.

Karena itu, DEKET harus menjadi pendidikan karakter yang hidup.

Anak-anak Adonara harus diajarkan bahwa mereka adalah pewaris keberanian leluhur. Tetapi mereka juga harus diberi pemahaman bahwa zaman menuntut bentuk keberanian yang baru.

Mereka tidak harus menjadi pejuang dengan parang. Mereka dapat menjadi pejuang dengan buku. Dengan komputer. Dengan kamera. Dengan pena. Dengan cangkul. Dengan perahu. Dengan ilmu pengetahuan. Dengan karya seni. Dengan pelayanan. Dengan teknologi. Dan dengan hati yang tetap mencintai tanah kelahirannya.

Memilih Medan Perjuangan

Pada akhirnya, persoalannya bukan apakah DEKET masih relevan. DEKET akan selalu relevan selama manusia masih membutuhkan keberanian. Yang berubah hanyalah medan perjuangannya.

Jika dahulu medan perjuangan adalah medan perang, hari ini medan perjuangan adalah kehidupan itu sendiri.

Jika dahulu keberanian diperlukan untuk menghadapi musuh dari luar, hari ini keberanian terbesar justru diperlukan untuk menghadapi musuh yang ada di dalam diri: kemalasan, keserakahan, egoisme, kebencian, ketakutan, dan ketidakpedulian.

Karena itu, sudah saatnya kita mengatakan kepada generasi Adonara:

Jadilah DEKET. Tetapi jadilah DEKET yang sesuai dengan zaman. Berani belajar. Berani bekerja. Berani berdamai. Berani menjaga KODA. Berani mempertahankan adat. Berani melindungi alam. Berani membangun kampung. Berani mengabdi.

Dan berani meninggalkan segala sesuatu yang merusak masa depan. Dengan demikian, kita tidak sedang mengkhianati leluhur. Kita justru sedang meneruskan keberanian mereka dalam bentuk yang lebih manusiawi dan lebih relevan.

Sebab warisan terbesar leluhur bukanlah senjata yang mereka tinggalkan. Warisan terbesar mereka adalah keberanian.

Dan tugas kita adalah menentukan untuk apa keberanian itu digunakan. Maka, biarlah sedan he’ban tetap menjadi simbol. Tetapi bukan lagi simbol untuk permusuhan.

Sedan he’ban untuk masa depan. DEKET untuk pengabdian. DEKET untuk persaudaraan. DEKET untuk prestasi. DEKET untuk menjaga KODA. DEKET untuk membangun Adonara.

Dari medan perang menuju medan pengabdian. Dari keberanian melawan manusia menuju keberanian melawan kebodohan dan kemiskinan. Dari budaya konflik menuju budaya prestasi. Dari keberanian bertarung menuju keberanian membangun.

Inilah DEKET yang perlu diwariskan kepada anak-anak Adonara. Senareke..

Foto Ilustrasi dibuat dengan bantuan AI